black: myslím, že to s tím vyhazováním do vzduchu všchni pochopili:)
S.: Co se týče postavy Ježíše Krista, tak tam se zdá, že pramen, z nějž vycházeli evengelisté existoval už celkem těsně po Jěžíšově smrti/zmrtvýchvstání (jak kdo věří) a minimálně v ústní podobě existoval jiný pramen, z nějž vycházel evangelista Lukáš, který nemohl být přímým svědkem událostí a uvádí detaily, jež se v ostatních evangeliích nevyskytují. Co se týče evangelisty Jana, tak ten s největší pravděpodobností byl svědkem událostí podobně jako evangelista Matouš, ovšem Matouš napsal své evangelium až po Markovi a zdá se, jako by z Marka vycházel, což je poněkud zvláštní, nicméně možné. Evangelista Jan stojí tak trochu "mimo" a zdá se, že on byl nepochybně svědkem událostí, o nichž píše. Také proto, že tam jednoho Ježíšova učedníka nikdy nenazývá jménem.
Takže to dohadování se o původu po 400 letech se s nejvyšší pravděpodobností skutečně nekonalo - nekanonická evangelia jsou naopak mladší než kanonická a zjevně byla psána autory s menším kontaktem na popisované události a zúčastněné osoby.